【1】《内經》雲：“陰平陽秘，精神乃治。” 
【2】《内經》提出：“協調陰陽，飲食有節，起居有常，恬淡虛無，精神内守等，防病，健身(shēn)，長壽的養生(shēng)方法。” 
【3】《内經》雲：“精不足補之以味，味者五谷之味也(yě)，補之以味，而節其勞，則積貯漸富，大命不傾也(yě)。” 
【4】《素問，上(shàng)古天真論》曰：上(shàng)古聖人(rén)之教下(xià)也(yě)，皆謂之，虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬儋虛無，真氣從之，精神内守，病安從來(lái)。”意思：古代明白道理(lǐ)的人(rén)，常教導人(rén)們，外界的虛邪賊風(fēng)，要及時(shí)回避，同時(shí)要安靜下(xià)來(lái)，沒有欲念，防止情緒波動，使體(tǐ)内真氣也(yě)很和順，這(zhè)樣精神自然充滿結實，疾病會從哪裏來(lái)呢(ne)? 
【5】《素問。遺篇刺法-論》曰：“腎髒有久病的人(rén)，可在下(xià)半夜寅時(shí)(3-5點)面向南(nán)方，心上(shàng)不要胡思亂想，同時(shí)停止呼吸，等到氣急的時(shí)候，伸勁使直，好(hǎo)(hǎo)像嚥極東西(xī)似的，把氣嚥下(xià)，這(zhè)樣經七次，便會覺得舌下(xià)口津很多了(le)。” 
【6】《壽錄》曰：“調息之法，不拘時(shí)候，随便而坐，平直其身(shēn)，縱認其體(tǐ)，不依不曲，解衣寬帶，務(wù)令調适，口中舌攪數遍，微微呵出濁氣，鼻中微吸，或三五遍，或一(yī)二遍，有津咽下(xià)，叩齒數遍，舌抵上(shàng)腭，唇齒相着，兩目垂簾，令目矓矓然，漸次調息不喘不粗。” 
【7】醫(yī)家李士才說(shuō)：“人(rén)有三奇，精、氣、神，身(shēn)生(shēng)之本也(yě)。精傷無以生(shēng)氣，氣傷無以生(shēng)神。” 
【8】醫(yī)家朱丹溪說(shuō)：“氣血沖和，百病不生(shēng)。一(yī)有悱郁，百病生(shēng)焉。若能(néng)把精神和肉體(tǐ)結合成一(yī)，不單靠鍛煉形體(tǐ)，必須懂得調養精神的道理(lǐ)，才能(néng)與道同生(shēng)。” 
【10】《素問-刺法-論》說(shuō)：“正氣内存，邪不可幹，邪之所湊，其氣必虛。”  陰陽協調配合，相互為(wèi)用，是維持正常生(shēng)理(lǐ)狀态的最高标準。陰氣奉承，使人(rén)長壽，陰氣減少，便會夭折。陽氣衰落，使人(rén)夭折，陽氣充旺，便是長壽。
【11】《金(jīn)匮真言論》曰：“夫精者，身(shēn)之本也(yě)，故藏于精者，春不病溫。蓋謂冬傷寒，則春溫病，惟藏精者，足以閉之。蓋能(néng)藏精者，一(yī)切病患皆可卻，豈獨溫病為(wèi)然哉。” 
【12】《金(jīn)匮》謂：“元真通暢，人(rén)即安和也(yě)。”不藏精，三字須活看，不專主房(fáng)勞說(shuō)，一(yī)切人(rén)之能(néng)搖動其精者皆是，即冬日天氣應寒，而陽不潛藏，如(rú)春日之發洩，甚至桃李反花之類亦是。 
【13】《諸氏遺書》曰：“合男子(zǐ)多則瀝枯虛人(rén)，産乳衆則血枯殺人(rén)”。 
【14】醫(yī)家朱丹溪主張：“節欲以防玻”  有曰：“房(fáng)勞無壽說(shuō)認為(wèi)，房(fáng)勞近女(nǚ)色傷腎，主張惜精，護精，固精，能(néng)延年卻玻”  另曰：“自然現(xiàn)象，變化(huà)順逆 ，作(zuò)為(wèi)養身(shēn)法則，為(wèi)合自然規律，也(yě)能(néng)活到很高年歲。”又曰：“行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形其事(shì)，内無思想之患，以恬愉為(wèi)務(wù)，以自得為(wèi)功，形體(tǐ)不蔽，精神不散，亦可以百數。
【15】醫(yī)家嵇康說(shuō)：“隻沉溺在歌(gē)舞女(nǚ)色之中，雙目被多界之物迷惑，兩耳為(wèi)淫邪之聲所充斥，厚味煎熬他們的髒腑，酒漿腐蝕他們的腸胃，香氣朽爛他們的骨髓，喜怒擾亂他們的正氣，思慮消耗他們的精神，衰樂(yuè)禍害他們的純和之性，以藐小身(shēn)軀，殘害他們的禍端，并不是一(yī)個(gè)方面。人(rén)體(tǐ)并非木石，怎麽能(néng)長久呢(ne)?使很容易衰竭的身(shēn)體(tǐ)，卻在内外受到攻擊。”
【16】《醫(yī)古文考指論》：“養生(shēng)順應四季變化(huà)氣侯，倡導以防為(wèi)主，不治已病治未玻定神定志，調攝精氣，常運動，慎飲食，選擇環境。流水不腐，戶樞不蝼。心地清靜虛無，恬靜安泰，絕少私情欲望，不求名利厚味，用和協之氣調理(lǐ)自己，用靈芝陶冶情懷，用甘泉滋潤髒腑，用朝陽沐浴身(shēn)體(tǐ)，用音(yīn)樂(yuè)怡悅心情，順其自然，而自靜自得，愉快(kuài)常足，擺脫勞累，這(zhè)樣堅持下(xià)去，長壽怎麽說(shuō)沒有可能(néng)呢(ne)? 
【17】1古代養生(shēng)家之真人(rén)：“他掌管天地陰陽，呼吸精氣，保養元氣，不受環境支配，能(néng)把精神和肉體(tǐ)結合成一(yī)，不能(néng)單靠鍛練形體(tǐ)所能(néng)獲得的，必須懂得調養精神的道理(lǐ)，才能(néng)與道同生(shēng)。” 
【18】2古代養生(shēng)家之至人(rén)：“道家修煉的人(rén)，俱有純厚的道德品質，并懂得高深的養身(shēn)道理(lǐ)。他，脫離了(le)世俗的紛擾，全心全意調和四時(shí)陰陽，來(lái)保養精神。最後也(yě)能(néng)自在地遊-行天地之間(jiān)，保持體(tǐ)力的強壯，聽(tīng)覺和視(shì)覺的敏感，増加了(le)壽命，雖不是真人(rén)，也(yě)與真人(rén)距離不遠(yuǎn)了(le)。” 
【19】3古代養生(shēng)家之聖人(rén)：道德智能(néng)極高的人(rén)，能(néng)處天地之和，從八風(fēng)之理(lǐ)，适嚐欲世俗之間(jiān)，無怨恨之心，行不欲離於世被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形其事(shì)，内無思想之患，以恬愉為(wèi)務(wù)，以自得為(wèi)功，形體(tǐ)不敝，精神不散，亦可以百數。” 
【20】4古代養生(shēng)家之賢人(rén)：會觀察天地，陰陽四時(shí)等自然現(xiàn)象，變化(huà)順逆，作(zuò)為(wèi)養身(shēn)法則，為(wèi)合自然規律，也(yě)能(néng)活到很高年歲。
【21】5孔子(zǐ)指出：仁者壽 ，大德必得其壽。
【22】《黃(huáng)帝内經》講：“主不明，則十二官危。”意思是說(shuō)，如(rú)果心裏不平靜，人(rén)體(tǐ)所有的髒腑就(jiù)會陷入危險之中。心為(wèi)五髒之主，是全身(shēn)血脈的總樞紐。現(xiàn)實生(shēng)活中，任何一(yī)種不良情緒的出現(xiàn)都會連累到它。所以，心髒最勤奮，又是最容易受傷的。 
【23】《黃(huáng)帝内經》上(shàng)有一(yī)句話(huà)叫“主明則下(xià)安，以此養生(shēng)則壽”，這(zhè)裏的“主”，就(jiù)是指心髒。心掌控人(rén)的情緒，所以，心緒必須先穩定、平和下(xià)來(lái)，人(rén)才會長命百歲。 
【24】《黃(huáng)帝内經》裏還有一(yī)句話(huà)，叫“主不明，則十二官危”。意思是心裏如(rú)果不平靜，那人(rén)體(tǐ)所有的髒腑都可能(néng)陷入危險之中。隻要心髒不出問題，其他的髒腑一(yī)般也(yě)會安守本分(fēn)，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這(zhè)些(xiē)“神”也(yě)就(jiù)不會出什(shén)麽問題。 
【25】著名詩人(rén)陸遊《食粥》：“世人(rén)個(gè)個(gè)求長年，不悟長年在目前。我得豌豆至湯法，隻将食粥緻神仙。” 
【26】6牛肉似火(huǒ)，大肉似寒，豆腐白菜保平安。 
【27】“流水不腐，戶樞不螻”法則，在養生(shēng)上(shàng)同樣重要。
【28】要想保平安，吃穿三分(fēn)寒，吃欠三，穿欠三，一(yī)生(shēng)保平安。
【29】保健八句言是：遇事(shì)心放(fàng)寬，頭病治當先，生(shēng)活要規律，飲食須清淡，四季防感冒，運動不可耽，六邪要去掉，煙(yān)酒抛一(yī)邊。注：六邪指風(fēng)寒濕暑燥火(huǒ)。也(yě)叫六淫，或叫六氣。