2、服務(wù)于現(xiàn)實的實用理(lǐ)性。  　　
   這(zhè)種實用理(lǐ)性不是講究精确概念的辯證法，也(yě)不是否定的辯證法；而是講究人(rén)生(shēng)哲理(lǐ)的辯證法，是強調和諧的、互補的辯證法。它滿足于對事(shì)物的籠統模糊的整體(tǐ)直觀把握。中醫(yī)學是服務(wù)于現(xiàn)實的實用理(lǐ)性精神的最完美的體(tǐ)現(xiàn)。中醫(yī)理(lǐ)論的發展總是隸屬于臨床醫(yī)學的進步，其理(lǐ)論要麽是對經驗的理(lǐ)論概括，要麽是治療學上(shàng)的理(lǐ)論。
   3、有機的自然主義。  　　
   有機的自然主義是指中國古代思想界拒絕用任何形式的超自然主義或機械論來(lái)看待世界，便是“天人(rén)合一(yī)”。    這(zhè)種有機的自然觀使得幾千年中醫(yī)醫(yī)道雖老不衰。  　　
   4、關(guān)于超越語言。  　　
   中國文化(huà)喜歡強調它空靈淡雅的性靈境界，對任何事(shì)物都沒有嚴格定義的概念。因此，人(rén)們在交流自己的經驗時(shí)便會感到語言的局限，常常運用象征、隐喻。這(zhè)種語言困境同樣體(tǐ)現(xiàn)在中醫(yī)中，這(zhè)也(yě)是我們稱其為(wèi)醫(yī)道，而很難稱其為(wèi)醫(yī)學的原因之一(yī)。現(xiàn)代醫(yī)學大概需要再發展十幾年之後，才可能(néng)真正科學地嚴密地解釋和回答(dá)中醫(yī)憑幾千年經驗所歸納和構造的這(zhè)一(yī)整套體(tǐ)系。